东北一枝花
-张哈哈
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译文
孟子说：“如今有个人，（他的）无名指弯曲而伸不直，没什么痛苦也不妨碍做事。如果有人能使他的手指伸直，就不怕赶往像秦国楚国那样遥远的地方（去医治），因为（他的手指）不像别人一样。手指不像别人，就知道厌恶它；（然而）心不如别人，却不知道厌恶，这就叫做不懂得类推。
注释
无名之指：即无名指，第四个指头。
信：通“伸”，使……伸直。
疾痛：疾病痛苦。
害事：妨事；碍事。
则：就。
远：以……为远。
恶：讨厌，厌恶。
则：竟然。
此之谓：这就叫做。
不知类：不懂得类推
孟子以“无名指弯曲”为喻，指出世人常能察觉身体细微缺陷而急于求医，却对“心性修养不足”这类根本问题麻木不仁。文章通过“指疾可医而心病不治”的对比，揭示出重视表象而忽视本质的认知误区，批判“不知类”的短视思维，警示世人应像厌恶身体残疾般重视精神瑕疵。
楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”
王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。
季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”
随侯惧而修政，楚不敢伐。
左丘明